香港股票配资平台虽然不像一些王府照壁那样华丽繁复

影壁又称照壁、照墙、萧墙，是设在建筑大门里面或者外面的一堵墙壁，面对大门，起到屏障作用。它是一种极富装饰性的墙壁，分为壁顶、壁身、壁座三部分，按形制来分，有一字影壁、八字影壁、座山影壁、撇山影壁。

南阳府衙影壁就是府衙大门前东、西两侧所建的撇山式影壁，与大门槽口成120度夹角，平面呈八字形，称作“反八字影壁”或“撇山影壁”。

（两侧狮子后边即为“八字墙”）

它是南阳府衙建筑群的重要组成部分，符合明清时期官署建筑的规制，是明清官衙建筑中高等级影壁的典型形式。材质主要是青砖砌筑，风格庄严朴素，虽然不像一些王府照壁那样华丽繁复，但其简洁大方的造型和八字展开的格局，给人一种庄严肃穆的感觉，充分体现了南阳府衙府级官衙的威仪。其主要功能是遮挡视线、聚气、衬托官衙威严。八字形围挡的空间，就是俗语所说的“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来。”

清光绪九年（1883年），江苏溧水人濮文暹任南阳知府，他在维修府署八字墙时，把七通碑刻镶嵌其内。

展开剩余80%

碑刻内容文献资料少见，主要包括纪念性内容（如纪功碑、纪念建筑、重大事件）、行政文书（法律条文、土地契约、政令公告）、宗教文献（佛教经典、道教符箓、祭祀记录）、个人传记（墓志铭、德政碑、行状碑）、文化传承（书法范本、文学创作、科技记载）等。这七通碑东侧墙内四通、西侧三通。

东侧自北向南依次是：

1、“总督漕运部院张示”碑（雍正元年，1723年）

雍正帝继位即颁此诏，禁止克扣旗丁饷银，禁止严苛百姓。由此可见，当时这种情况的普遍性和严重性，造成了灾难性的后果和极其恶劣的社会影响。

2、“万古流芳”碑（雍正十三年，1735年）

要求各地“嫁娶务从简俭“，提倡和支持普济、育婴等公共福利事业。“普济”是指官府或者民间组织对贫困群体的综合救助。“育婴”是指相关机构以孤儿和弃儿为主要救助对象。

而要求“嫁娶务从简俭”，其实，早在西汉时期，召信臣就“禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约”（《汉书》记载）。

3、“革弊碑”（康熙四十年，1701年）

--集派诸弊永行禁改—黑铅料布不许累民—田池钱粮严查包揽—料草食用禁系行户。

碑文意思是：永久性废除各种名目的摊派弊端；明确禁止以“黑铅料布”等物资名义向老百姓额外征收，避免加重平民负担；强调对“田池钱粮”等税费的征收，必须严格监管，防止官吏勾结包揽、中饱私囊；严厉禁止粮草等生活必需品向商户或者行户，强行以资金或者实物的方式，进行摊派，要确保他们能够正常经营。这些反腐与吏治措施，目的在于遏制官吏腐败、减轻百姓负担。

这通碑文可以佐证：至康熙四十年，南阳府仍然设有军补（捕）同知和粮补（捕）同知。

4、“永垂奕禩”碑（乾隆四十一年，1776年）

碑文是：特受河南南阳府正堂加四级记录十次庄大老爷德政。落款是：乾隆四十一年岁次丙申仲冬谷旦

时任南阳知府的江苏武进人庄钧，被朝廷加四级、记录十次的德政碑。

庄钧，乾隆三十九年（1774年）始任南阳知府。他于乾隆四十二年（1777年）筹集资金重修南阳财神庙，财神庙原命“范少伯庙”或“范大夫祠”，修缮完成后，奏请朝廷批准加“府”字前缀，便成了“府财神庙”。这一举动，体现了封建统治者对商业文化的重视，也反映了南阳作为“豫南首郡”、中原商业重镇的历史地位。

西侧自北向南依次是：

1、“万古流传”碑（康熙五十八年，1719年）

光绪《南阳县志》记载：“晋人善贾，（南阳县）又通水路，乾嘉时城厢及赊旗镇号为繁富，游间奢靡犹有宛孔氏余习，近亦稍止矣，而商业日衰”，据此，虽此碑碑文大多风化严重、涂漫不清，但大致还能看出碑文所记：在南阳做生意的晋人与南阳当地人发生民事纠纷，时任南阳知府沈渊（浙江山阴人）秉公断案，严厉惩处欺行霸市的地痞无赖，保护了商号（牙行）的正当利益。赊店等地商号士绅刻碑歌颂沈渊的功德。

2、“奉旨遵守”碑（乾隆二十九年，1764年）

这是乾隆时清政府颁布的更为详细的平籴粮价政策的诏书。

其实清朝早在顺治十七年（1660年）就有了《常平仓谷粜籴之法》，它规定“春夏出粜，秋冬籴还，平价生息，务期便民”的粮食仓储办法，以法律形式约束之。

常平仓是中国古代一项以政府为主导，通过“贱籴贵粜”的市场化手段来调节粮食供求、平抑物价、备荒赈灾、保障民生的重要制度。

其思想萌芽可追溯至春秋战国时期管仲、李愧（实为“竖心旁加一里字”）等人的经济思想（如李愧在魏国实行的“平籴法”），通常认为由西汉宣帝时期（公元前54年左右）的大司农中丞耿寿昌正式提议并成立，后来被多个朝代所继承和发展，成为中国古代最重要的官方仓储制度之一。与之相辅的还有“义仓”（民间或半官方，侧重赈济）、“社仓”（乡村社区自办）等。

3、“流芳百代”碑（道光二十二年，1842年）

碑文如下：流芳百代公祖官印方正字立中号元峰恭颂诰授中宪大夫赐进士出身翰林院庶吉士升任江西广饶九南兵备道蒋大人德政碑南阳合郡绅士商民仝立大清道光廿二年岁次壬寅嘉平月下浣谷旦。

根据《光绪南阳县志》等地方志记载，道光十二年（1832年），南阳遭遇严重水灾和饥荒，蒋方正作为知府，参与了赈灾工作（有记载提到他与时任河南巡抚杨国桢共同办理赈务），道光十四年（1834年），南阳白河（古称淯水）因暴雨泛滥，冲毁河堤，威胁府城安全，他主持修复加固河堤工程。

但据《河南通志》、《南阳府志》、《南阳县志》有关记载，蒋方正应该于道光十六年至二十一年底（1836—1841年底）任南阳知府，其事迹记载很少。《清实录》（道光朝）记载，蒋方正担任南阳知府后，还曾升任陕西督粮道（负责陕西的漕粮运输事务的道台）。

这通碑是在道光二十二年（1842年），蒋方正刚离任时，南阳的士绅商民为他立的功德碑。

( 图文：周励 )

发布于：河南省

重庆股票配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。